vrijeme emitiranja 9:00-10:00

U Hrvatskoj bi 1. prosinca trebao biti proveden referendum na kojem bi se državljani Republike Hrvatske trebali izjasniti jesu li da u Ustav uđe definicija da je brak isključivo zajednica muškarca i žene. Oni koji su za takvu definiciju bračne zajednice iz temelja se protive tome da se uvede mogućnost vjenčanja za osobe istoga spola.

Brak se u zapadnim društvima u pravilu shvaća kao monogamna zajednica, dok se u drugim dijelovima svijeta brak može pojaviti i kao poligamna institucija. Po uobičajenoj definiciji brak je trajna zajednica muškarca i žene utemeljena na zajedničkoj ljubavi i poštovanju koji kao društvena institucija čini temelj obitelji sa svrhom održavanja normalnih seksualnih odnosa, i rađanja te odgajanja djece.

Brakovi se, s obzirom na to da se pojavljuju u različitim kulturama, pojavljuju u brojnim oblicima. Obično se dijele po broju partnera, pripadnosti partnera određenoj društvenoj grupi odnosno instituciji pred kojom se sklapaju.

Za tako razvijene institucije braka karakteristično je da su skoro čitavo vrijeme bile prije svega regulirane običajima, da bi se tek naknadno ti običaji kodificirali u pisane zakone. Kao primjer može poslužiti Europa, gdje je "neformalnost" braka, odnosno njegovo temeljenje na lokalnim i, ponekad široko tumačenim, običajima, bila pravilo sve do srednjeg vijeka otkada se pod utjecajem kršćanstvabrak i njegovi oblici nastoje što je moguće više ujednačiti s temeljima kršćanskog nauka.

Rimokatolička Crkva je tek nakon Tridentskog sabora u 16. stoljeću uvela pravilo da se brakovi priznaju jedino ako ih je sklopio, odnosno samim sklapanjem odobrio katolički svećenik. Tu su praksu kasnije uvele i protestantske crkve.

Dva stoljeća kasnije revolucionarna Francuska u sklopu mjera sekularizacije sankcioniranje braka oduzima Crkvi i prenosi na državu, čime je stvoren građanski brak. On će postupno biti uveden u sve zemlje zapadnog svijeta (na području bivše Jugoslavije tek 1946. godine).

Za brak kao instituciju u posljednjih je nekoliko desetljeća karakteristično da se u zapadnom svijetu, zbog istih socioekonomskih trendova koji se smatraju katalizatorom seksualne revolucije, našao pod udarom kritike kao "prevladana" i za nove okolnosti neprimjerena institucija.

Brak se u većini kultura, kao i kroz cijelu povijest, smatrao jednim od temelja obitelji, odnosno društva u cjelini, tako da brak kao institucija gotovo nikada nije dolazio u pitanje. Međutim, u pojedinim je slučajevima bilo teoretičara koji su brak kritizirali s različitih stajališta.

Radikalna kritika braka, odnosno zalaganje da se on u potpunosti ukine kao društvena institucija, postala su karakteristična za drugu polovicu 20. stoljeća, pogotovo kada je feminističkim pokretom počela dominirati radikalna struja.

U našoj današnoj emisiji razgovarat ćemo što je to brak te ćemo propitivati njegovu tradicionalnu definiciju s osvrtom na referendum koji bi se na tu temu trebao u Hrvatskoj održati ove nedjelje.